●  徐迅雷

　　触目皆暧昧。不知道是汉语的贫乏还是思想的贫乏，当日本“小泉时代”结束、安倍晋三当选为新首相的时候，似乎非“暧昧”这个词语无以说日本、无以说日本的新旧领导人。当我在9月25日看到央视《世界周刊》给专题取的标题是“暧昧的日本”时，我苦笑一声：央视也是这么“没文化”；当我27日看到自己所在的报纸也弄了“有的事不能暧昧下去”的标题时，真恨不得打谁几个耳光，说：拜托，别再弄“暧昧的日本”了，请说“清晰的日本”好不好！
　　我真搞不明白，难道除了“暧昧”就没有别的词语、就没有别的说头了吗？你这样开口闭口“暧昧”，就不怕大江健三郎笑话吗？
　　日本领导人的交替，我看到的是清晰，哪是什么暧昧？小泉走人是清晰的，安倍上岗是清晰的；小泉纯一郎在首相任上，坚持参拜供奉有二战甲级战犯牌位的靖国神社而且死不改悔，把中日、中韩关系弄得一团糟，这是清晰的；52岁的安倍，是二战后最年轻和首位战后出生的日本首相，这是清晰的；作为新首相，安倍说他将“不遗余力”地改善中日关系，保证要致力于修复与邻国之间的糟糕关系，称中国是“最重要的合作伙伴”，这也是清晰的……种种已发生的，都清晰得一塌糊涂，你硬是弄一个“暧昧”来说事，这是为啥？
　　大江健三郎1994年获诺贝尔文学奖时的致辞，题目是《我在暧昧的日本》，或者直译为《暧昧的日本的我》，这一举让日本的“暧昧”成名。大江健三郎所说的“暧昧”，是一种渗透在日本历史文化里的国民性；他的演讲从某种意义上说，是对川端康成1968年获诺贝尔文学奖时的致辞《我在美丽的日本》（或译为《美丽的日本的我》）的一种反叛。
　　大江健三郎思想里的“暧昧”是一种“清晰的暧昧”，而今天我们的媒体所鼓捣的“暧昧”，真是“暧昧的暧昧”。可悲可怕的就是，对于日本和日本领导人的许多清晰作为，我们的媒体都一概爱用“暧昧”来概括。有的日本领导人没有诚实地对待历史，这是很清晰的；而日本知识界人士表示反对，如大江健三郎就曾和知识界朋友一起声讨小泉参拜靖国神社，这也是很清晰的；即使刚刚上任的安倍在参拜靖国神社问题上采取“模糊”策略，那不也是很清晰的策略吗？如今我们的媒体动不动就拿个“暧昧”来捣糨糊，这不是自欺欺人、给人笑话吗？

　　（作者系杭州《都市快报》首席评论员）

　　来源：青年记者２００６年第２１期