●  李  华

　　有这样两幅新闻照片，在构图和内容上看起来都有些类似。
一张题为《相依为命》，拍摄的是在战乱中的两个阿富汗孩子无助的神情；而另一张题为《永远的痛》，拍摄的是在“9·11”事件中失去亲人的两个美国人悲痛的表情。
　　从法国的罗兰·巴特（Roland Barthes，1915-1980）提出的符号表意“三层次”说出发，我们来尝试解读这两幅照片。

　　一

　　在《符号学原理》一书中，巴特梳理出了符号学的四对概念：语言与言语、能指与所指、组合与系统、内涵与外延。
　　巴特认为符号学符号，由能指与所指组成。能指与所指的区别在于它是一中介体，物质于它是必须的。所指，在语言学中，是“事物”的心理再现，是符号的使用者通过符号所指的“某物”。意指，则可理解为一个过程，是将所指与能指结成一体的行为，该行为的产物便是符号。
　　巴特说，符号在完成表意的过程中有三个层次：外延、内涵和意义的相互主观。其中符号的外延是表意的基础，而内涵是附加上另外一层意义，构成一个新的所指。而意义的相互主观，则指的是制码者、解码者与符号关系的问题。
　　巴特同时致力于美学外延意义和内涵意义的区别，其中也包含影像的研究。他认为，外延是表意过程的第一个层面：意符是影像本身，而意指是摄影机前的事物，也就是形成意符的那个东西。
　　内涵意义是表意系统的第二层面，它以第一层符号，即外延意义，当成它的意符，并将另一层意义附加其上，而成为另一个意指。
　　巴特认为“内涵意义就是把外延意义加以固定或冻结；将某个单一的、且经常是意识形态的意指加诸到意符之上，而掏空了第一层符号的意义” 。

　　二

　　由此，我们再来分析开头谈到的那两幅照片。
　　从符号表意的第一层面来看，影像的能指是影像的本身，而影像的所指就是指摄影者所拍摄的对象。也就是说，照片《相依为命》的外延即是那两个孤苦无依的阿富汗小孩，而《永远的痛》的外延则是那两位在恐怖事件中失去亲人的美国人。仅从此层面上看，两张照片是独立的两个表意的对象，彼此并无太大的关联。
　　让我们再从符号表意的第二层面——内涵意义层次看，在第一层符号的外延意义上，它实际上又加上了另外一层意义。“失去亲人的美国人”的内涵意义可能是恐怖分子的无良、恐怖主义给人们带来的痛苦、恐怖事件对美国民众的心理影响等等，“阿富汗小孩”这个意符带出了一组新的所指，诸如战争的残酷、无辜平民的痛苦、炮火对儿童心灵的创伤等等。
　　而我们从另一个角度来看这两幅图片，如果将它们放在一起解读，那不论是“阿富汗小孩”还是“美国人”，它们的内涵意义都发生了一定的变化。这两者成为一个统一的外延意义，此刻潜藏着的内涵意义，可能不再是我们在前面将它们分离出来分析的那样了。更多的会是“反对恐怖主义不应以暴制暴”、“少数极端分子的罪恶让多数无辜平民承担”、“用战争方式制造更多的痛苦”。这时候，图像就扮演了十分重要的角色，当然这样的图片，在美国的媒介上绝对不会这样处理。我们之所以能使符号本身产生这样的意义，源于中国受众所处的社会背景，以及我们看待这一系列事件的立场与角度。
　　就上述两幅新闻照片而论，图片的摄制和编辑者是编码的一方，而讯息的接收者是解码的一方。众所周知，理想的传播应该是这样：传播者使之符号化的信息被毫无损伤地、原原本本地传给了接收者，既不多余也无不足。换言之，虽然传播者从事的是将信息编制成符码，接收者从事的是将符码解译为信息，分别进行的是方向正好相反的事情，但是其目的是相同的。就是使传播的信息和被接收的信息一致。这一切，都有赖于双方对意义理解相同或相似的背景。

　　三

　　谈到这里，我们禁不住要拿罗兰·巴特自己的一个例子，来再一次加强我们的话题。巴特曾运用符号学基本概念对埃菲尔铁塔做了全面的分析，“铁塔是向所有的时间、所有意象和所有意义开放的一种纯粹符号，它是不受阻碍的隐喻；人通过铁塔而实践想像力的伟大功能即自由，因为任何历史，不论多么黑暗，都不曾剥夺人的这种自由。”
　　在罗兰·巴特眼中，“铁塔”这个符号包含着丰富内涵。铁塔不仅是巴黎的象征，而且作为人类最为一般的形象语言，随着我们想像的推移，会依次成为如下事物的象征：现代、通讯、科学或十九世纪、火箭、树干、起重机、避雷针或者萤火虫。
　　“铁塔成为了世界性的旅行语言，它几乎可以意味着任何事物，比如底与顶、地与天的连结。铁塔本身不是艺术品，但它比任何艺术品都具有更多的意义。铁塔看起来也是无用的，但它又正因其无用而给了人类一个伟大奇异的梦，并通过这个梦而把人极其自然地带到了非理性的边缘。”
　　（作者单位：温州晚报）

　　来源：青年记者２００６年第１７期